造句指懂得并使用字词,按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征,可延伸为写段、作文的基础,是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八:“其用意,其造句,均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四:“造句也共同斟酌,由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、相传唐代诗人李白曾在此巷居住,因李白自号“青莲居士”。
2、另钤有明韩世能“韩世能印”“韩仲子氏”“世能”;清梁清标“蕉林书屋”“蕉林居士”“蕉林考藏”;清高宗弘历“古希天子”“乾隆御览之宝”。
3、敬贤既殁,林德曜居士嘱为挽章,乃摭拾轶事所及知者,粗述梗概焉。
4、山东住持被举报与女居士同居致流产。
5、时期,居士结社,打坐、看经、修静,聚散有时,时改成“普净莲社”。
6、从这点上说,钱谦益、吕大器等人比之万历时期的东林前辈们,风骨相去甚远,正是东坡居士所谓的一蟹不如一蟹。
7、建立僧团与在家居士良好关系。
8、三个大字,字迹劲秀,旁边写着“东坡居士书”。
9、只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之。
10、值李唐中兴之运,贤才轶出,有讳居易之乐天者,生而敏悟绝人,及壮,文章词赋甲天下……做《琵琶行》……晚年益耽诗酒,结香山书社,又称香山居士。
11、居士奉献者通过会在星期日下午和其他假期拜访室利罗摩克里希纳。
12、龙邱居士亦可怜,谈空说有夜不眠,忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
13、荒川的话引起信长的兴趣,他浅人命令果正居士立刻带那幅图画前来宫殿。
14、山东一寺庙住持被联名举报与女居士同居致流产,回应扯犊子。
15、那素素要恭喜居士了,终于收到两个逞心如意的弟子。
16、从此号东坡居士,苏东坡一称便由此而来。
17、好一招‘张果老倒骑驴,摔在高桥上’,这‘醉八仙’千杯居士文醉翁文掌门的武功真是高深的紧。
18、竹溪居士毒发时将身上的衣衫扯得稀巴烂,几乎是赤身裸体离开武宣医馆的。
19、下面那个则是由陈祥耀居士所篆刻并致赠于我。
20、这是出自青莲居士且有诗仙之称的唐代大诗人李白的绝美诗句。
21、于是,归去兮,做一闲云野鹤真居士,不羡王侯金玉堂。
22、严信厚的父亲严恒,字笠舫,号石泉居士,曾结合七巧图及书法艺术,独创了“七巧书法”。
23、鹤霞一丹态度的一板正经和严肃的面颜,让也不由得让东方居士边鞠躬边拜揖的回应起来。
24、山头有观音阁巍峨耸立,气势宏伟,殿堂与居士楼皆古色古香,吊楼悬于陡壁之外。
25、出俗居道,居道化俗,涅而不缁,故号居士。
26、不瞒大师,我也是榆樟人,我爱人是个虔诚的居士,在我上任之前她曾来过弘图寺,在菩萨面前许下愿,如果我高升了就让我亲自来还愿。
27、山东住持被举报致女居士怀孕。
28、一位老居士一听到的法号,立刻如数家珍的诉说他们的思念,以及以前在那里是如何的勤苦修行谦恭待人。
29、胡不归和那个汶阳居士年代相差久远,他听这个歌诀的时候才几岁的样子,只是当歌谣来听唱的,自然也就不会有什么崇拜的想法了。
30、然木子目不邪视,直盯剑面,他已知道了萧然居士意在试探,姑且权将身旁一切视若无物,不想他起身舞剑,那十数婢女也在腰间掣出软剑,砰然一抖,齐都向夹攻而来。
31、东海居士站在床前,看了看上官彩,又伸出手为上官彩号了号脉博。
32、清水县志还记载了庞公石的由来,一位叫庞蕴的居士是著名禅师马祖的高足,他脱略俗情,深造禅理,不离马祖左右。
33、鲁天雄胁肩谄笑,说道卑职的妹夫就是烟霞居士柳长清。
34、孟参军龙山落帽,陶居士三径衔杯。
35、靳云鹏、孙传芳这两个曾经显赫一时的人物亲自领拜,在佛教居士中产生了很大的号召力,信徒们辗转相告,陆续参加活动的达三千多人。
36、再次来到上师的寺庙,原本居士的经堂门口,多了几张觉姆满是皱纹却笑咪咪的脸。
37、萧居士、慕容居士,大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功,来本寺所习的,只不过七十二绝技的运用法门,谁有损害,却一时不显。
38、“弹琴啸咏,乐之忘归”的王维,是居士,又岂止是居士!苏轼的文艺成就,在最重文化的宋代,乃至在整个中国古代,都是登峰造极的。
39、此课程将由张天勇居士带领,一切免费。
40、同年,弘一法师还在王锦机所著的《菜园文稿》扉页上手书代序诗《题王居士菜园文稿》,诗曰“文以载道,岂唯辞华。
41、居士过奖啦,天心实愧不敢当,这位是燕赤霞,这位是柳姑娘,是我在路上偶遇的伴当。
42、终于有一天荒川意外地在一家酒店看到了果正居士,且在那儿捉到他。
43、山中尝茁瑞芝,人以为公德之徵,因号芝山居士。
44、江心一叶小船在急流中颠簸着疾驶,船头端坐着峨冠而多髯的东坡居士。
45、她想做个闲游红尘的居士,吃好、睡好、嫁好,却在不经意间,阅尽千古风流,独占万世潇洒。
46、“青莲居士于花前月下对影成三人时用到了哪一类生物工程产品?”中国科学院大学。
47、什么桃溪居士?什么真迹?我一头雾水地望着他。
48、在博览会上遇到应金玉堂等居士,加上乐老的鼓励,促成了二位法兄允诺留在多伦多弘法,始创加拿大佛教会,成为中国佛教弘化于加拿大之始。
49、居士自诩为稼轩,出生乱世乡关陷。
50、府中堂号名‘思谦堂’、‘退省斋’,自号‘朴庵’、‘退潜居士’、‘九思堂主人’,彰显自己不思进取、忠心事主的志向。
51、居士佛教给词学注入忧患意识、苦空观念,促进逃禅遁空词的滋生与发展。
52、“青莲居士”的称号,据说也体现了李白对西域若明若暗的情愫。
53、我看那小花居士也不是平庸之辈,如果他能趁机重整旗鼓,重建莲山派也不是不可能啊。
54、对于在家居士,法师多年来频繁传授三皈、五戒、菩萨戒,善巧引导俗众。
55、李白号青莲居士,因在家乡学道习剑。
56、这序文写得好,因此我向原作者,谭居士,徵得彼同意将此文和大家分享。
57、三个人字,字迹劲秀,旁边写着“骊山居士书”。
58、顺着山道,在一处平台,记者看到了一处“佛教居士功德林”的石刻,石刻字迹清晰。
59、大悲寺下院的女居士们在修建寺庙和庙旁的渠道阅读提示。
60、提供僧团与在家居士受训的设施。
61、黄山寿,名曜,原名丽生,字山寿、旭初,号旭道人、津里草衣、龙城居士、裁烟阁主、茶山樵子等。
62、她们没有工资收入,日常生活花费全靠居士和信众“随缘乐助”的香火钱过日子。
63、在唐代著名诗人韩愈《题木居士》这首诗中,昨日还囚首丧面、不堪其苦的烂木头,转眼变成堂堂皇的“木居士”,并于无佛处称尊。
、圆瑛大师,代表着一个时代的佛教,而明旸法师、赵朴初居士、慈航菩萨、白圣长老,又代表又一个时代的佛教。
65、那天挺冷的,苏居士准备回盖县茅蓬,上火车站,我戴了个观音斗,就是秦皇岛居士做的那个观音斗。
66、近日有网友在微博上传了两张王祖贤打扮如女居士的照片,再度惹起传言莫非王祖贤出家?该照片为上月底网友于佛堂内遇见王祖贤时拍的,她在观音寺拜佛。
67、君子不为已甚,己所不欲勿施于人,况且人命关天,小居士不可轻视人命!
68、后来他以居士之身在不红镇主持了第一次公开的十日禅,还自己花钱供斋食给这三、四十位参加的人。
69、呵,这感觉,如是六一居士那句,月上柳梢头,人约黄昏后。
70、“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠,忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。
71、女居士侵占印经款买房炒股,居士。
72、虽然有为数不少的僧人、居士、信众都猬集在山门那里,那些老和尚们还是停留在浦口村。
73、萧居士想必心里也不好受,他踌躇未决,想要为父报仇,却又怕萧然神女难过,不报仇又自觉对不起亡父!
74、袍哥会势力也算不小,头排大哥发话出去,几个挂名士绅俗称绅夹皮的立刻就从大老远请来了个当代有名的道士、宿土派的地师,号称‘观天居士’的风水名士。
75、柴扉静掩绿窗眠,柳影闲庭卷画帘;岭南居士春睡美,藕花仙子醉红颜;人生苦短且沽酒,世事伤怀化飞烟;疏影月痕蝴蝶梦,情思缱绻忆华年………
76、字心余,一字苕生,号清容,又号藏园,晚号定甫,或自署离垢居士。
77、老汉不明所以,但还是让她去城北大明寺旁边找齐安居士,他那私下里专门制造假戒牒,惟妙惟肖完全可以以假乱真。
78、山西队的“卧龙居士”王钧世则写错“谈霏玉屑”离场。
79、若不如是,即恐燎却面门,四百四病一时发矣,将如居士二子心疾何。
80、郑某忙派人赶到居士所说的那个县里去察访,那县令果然九十岁了。
81、元祐五年九月十八日,东坡居士书。
82、另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈,更是将佛法知见带入了最高境界。
83、商业歌曲这个名词,是自命清高的居士想出来的。
84、筱翠花、张君秋等、老旦龚云甫、卧云居士、李多奎、李金泉等;净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等;丑角刘赶三、杨鸣玉、王长林、萧长华等。
85、凡称之为诗,都要有韵,有韵方能传达情感;现在白话诗不用韵,即使也有美感,只应归入散文,不必算诗。正如日本和尚娶妻吃肉,我曾说他们可称居士,何必称作和尚呢?
86、中国古代的居士绘画与所谓“正统”的宫廷绘画的殊路异途,在中国绘画史上具有特殊的意义。
87、龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
88、居士大都想拿佞佛来换得世间名利恭敬,甚或来生福报。
、据和长老有很深厚交情的一位唐居士回忆,今年大年初三,他一家从北京赶到深圳看望本焕长老,唐居士的小孙子给长老顶礼后说“太爷,您越来越年轻了。
90、青田县里田居士,居官守法青田青。
91、正所谓穷极思变,屠金左右想不到救小颖珠的办法,突然想起当年千层居士习良为自己运功疗伤之事,心中陡然升起一丝希望。
92、风威镖局的大当家陆震风待蓬莱居士为上宾,说蓬莱居士有风云之才,斗南一人。
93、赵邯平,笔名赵政,字翀泽,号黄坡居士,室名无极斋。
94、舍利子是佛门的吉祥物,只有得道高僧和少量的大德居士荼毗后才能有的。
95、“季常居士亦可怜,谈空说有夜不眠;忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
96、在本能寺事变中兰丸与信长一起战死,葬于阿弥陀寺,戒名月江宗春居士。
97、我还看过张柏桢居士编写的《大呼毕勒罕考》一书,指明铁索桥活佛是清朝直接管理和认定的三十六位大活佛、大呼图克图中的一个。
98、皈依佛门不一定要出家,只是进入佛道大门修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可称为男众优婆塞,女众优婆夷。
99、“青莲”是指青莲居士李白,“谢宣城”就是谢朓,因为他曾任宣城太守。
100、唐伯虎,生于明宪宗成化六年,字子畏,号六如居士,桃花庵主。
101、听我尊前醉后歌。人生亡奈别离何。但使情亲千里近,须信。无情对面是山河。寄语石头城下水。居士。而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟惯。相伴。也应学得老渔蓑。
102、这个人家姓苏名洵,字明允,号老泉居士,诗礼之人。
103、他精通佛法,以高深的佛法挣得吐蕃国的护国法师之位,敕封大轮明王,每隔五年,便在大雪山大轮寺开坛,讲经说法,四方高僧居士云集聆听,执经问难,无不赞叹。
104、从照片中,可见疑似王祖贤的女子,身穿黑色的长袍,看起来像皈依的女居士一样,神情相当肃穆认真,而她也被赞素颜的模样犹如电影里的仙子。
105、居士山摩崖碑和七岩山摩崖造像,分别为北魏和东魏石刻。
106、在激流耍狠阶段放弃正道的一个居士,为啥孜孜汲汲于赵字,难道是隆中的坐等?
107、汉地居士,祈愿常希望举案齐眉相敬如宾,吵吵闹闹很少听说,但终得有吵闹居中置衡,谁会为不相干之人吵闹置气,无非源于一个爱字。扎西德勒。
108、见狱卒,跪以进之,歔欷鸣咽,见者伤之,居士斩,昶赐死于家。
109、李清照命其室曰“归来堂”,自号“易安居士”,陶渊明《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”句。
110、我追问为什么,陈云芳居士却笑而不语,我后来才知道,那是因为她丈夫年轻时曾和这高人有八拜之交的缘故。
111、擅长八字与紫微斗数论命的文昌居士,与绿营渊源颇深,是许多绿营大老的御用算命师,包括与前“行政院”副院长叶菊兰都是他的信徒。
112、把这些与东坡去比,真觉得相去太远了。明季这群人中到底要算袁中郎最好,有东坡居士之风,归钱也有可取,不过是别一路,取其还实在罢了。
113、景美区华藏讲堂净空法师,从李炳南居士学,亦常演说华严大教。
114、二十八年春,郑居士又经青岛去平度县讲经。
115、鹧鸪天,正月十一日观灯,巷陌风光纵赏时,笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿,只有乘肩小女随。花满市,月侵衣,少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅,看了游人缓缓归。
116、以青竹居士灵寂期的修为,指点林海可说是大材小用,手到擒来。
117、什么桃溪居士?什么真迹?我一头雾水地望着他。
句子是语言运用的基本单位,它由词或词组构成,能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事,提出一个问题,表示要求或制止,表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种:
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句,可以这样造:“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句,可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句:“教室里鸦雀无声,再也没有人说笑嬉闹,再也没有人随意走动,甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行,强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句:“讲卫生是光荣的,不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比,强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句,可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句:“今天冷极了,风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句,必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句:“尽管今天天气很糟,但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中,把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组,然后再把句子补充完整。如用“增添”造句,可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”,然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展,网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体,并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象:网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后,新闻事件中的某一具有代表性的词语,在网友们的推广下,成为造句的主体,并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中,我爸叫李刚成为流行语,以它进行的造句活动在网络铺开。例如:窗前明月光,我爸是李刚;给我一个李刚,我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后,一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。
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